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基督教圣书与其他圣书的比较
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从根本上说,这是一个人说谎的目的问题。
基督教缺乏“神圣的”
目的这一事实,是我之所以反对它的方法的原因。
基督教只有不良的目的:毒害、谋害、否定生活、轻视肉体,通过罪恶概念而来的人的堕落和自轻自贱,因此它的方法也是不良的。
读《摩奴法典》时,我是带着一种相反的感情,这是一部无与伦比超绝的精神作品,人们立刻就会想到,在这部书中,有一种真正的哲学,不仅仅是犹太先敌国的教义和迷信那种难闻的毒药,它甚至给最腐败的心理学家某些事物去展开思考。
我们不要忘记主要点就是与每一种《圣经》都不同的基本差异:在这里,高贵阶级、哲学家的战士是立于平民大众之上的;到处都是高贵的价值、完美的感情、对生命的肯定,一种在自身和生活中胜利的喜悦,光辉照遍了整部书。
所有基督教发泄其无法估量的平庸性,例如生育、女人、婚姻的东西,在这里是被严肃的、带着尊重的、带着爱与信任的态度讨论着。
坦诚地讲,我们怎么能把一本书放在那些妇人小孩手里,而这些妇人小孩只知道那微不足道的格言:“要避免**的事,男子应当各有自己的妻子,女子也应当各有自己的丈夫……与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙?”
如果“纯洁之胎”
的观念把人的起源基督教化了,也就是把人的起源玷污,人们怎么能够成为基督教徒?
我没有看过一本像《摩奴法典》那样说过这么多关于女人的温和而有好感的话;这些古板的老头子和圣者对女人献殷勤的方式,后来的人也许从未赶上过,在某一地方写着“女人的胸,小孩的祈祷,祭祀时的烟雾总是纯洁的”
。
在另外的地方又写着“没有比阳光、牛的影子、空气、水、火和少女的气息更为纯洁的东西”
。
在最后一页上,或许也是一个神圣的谎话:“在肚脐以上肉体的各个洞隙是纯洁的,但在肚脐以下者却是不纯洁的。
唯少女的肉体,整个是纯洁的。”
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容棠看过一本书。书里的反派宿怀璟是天之骄子,美强惨的典型代表,复仇升级流高智商反派人设,可惜人物崩坏,不得善终。结果一朝穿越,容棠成了文中同名同姓早死的病秧子炮灰,还绑定了一个拯救男主系统,一共重生了三次。第一次,他死心塌地地跟在男主身边,帮他躲过各种炮灰跟反派的暗算,结果被人下毒害死,任务失败第二次,他双线并行,一边辅佐男主,一边接触反派,结果被男主一剑捅死,任务失败第三次重生,容棠想,去他妈的男主,老子不救了。于是大反派宿怀璟被人下了药绑起来的那一夜,容棠撑着快要咳出肺痨的身子,闯进青楼房间,替他解了药效,认真发问你要不要嫁给我?宿怀璟?容棠沉疴难医,陪了宿怀璟一路,隔三差五在他耳边念叨你放心,等我死了,遗产全是你的。直到大局已定,宿怀璟登基前夕,任务奇迹般宣告完成。容棠惊喜之余,为保全帝王名声,毫无心理负担地死遁跑路。结果还没出京城,天子近卫悉数压上,猎鹰盘旋空中,狼犬口流涎液,百官分跪两侧,容棠身下那只半路买的小毛驴吓得直打喷嚏。天子身穿明黄冕袍,一步一笑地从人群后走来,望向他温柔发问夫君,你要抛妻弃子始乱终弃?容棠?你能生?啊不是!你一个在上面的这么代入妻子角色合适吗!?帝王走到他面前,仰头抬手,笑道跟我回去,这天下分你一半。小剧场某年某月某日,容棠吃完晚膳躺在院子里乘凉,照例跟宿怀璟规划以后。我大概只能活两年了,到时候你记得把陇西庄子收回来宿怀璟面无表情地往他嘴里灌了一碗苦药。再某年某月某日,容棠看完话本窝在火盆前取暖,认真地跟宿怀璟告别。我应该没两月好活了,城西那间宅子你若是嫌小,城南我还替你买了一座宿怀璟咬牙切齿地喂他吃了三颗拳头大的药丸。又某年某月某日,御花园里荷花开的正好,容棠坐在桥边吃荷花酥。我可能明天就要死了,你记得把我埋宿怀璟忍无可忍,俯身堵住了他嘴。片刻之后,喜怒不形于色的帝王缓缓后退,看向他的君后我是不是没告诉过你,我是大虞最好的大夫?你如果再说这话,我就当你医闹了。这天下你我共享,这山河你我同枕。阅读指南1攻受身心1v1,he2本质甜文,可能看文会发现作者没什么脑子跟逻辑3文中的所有认不出来无特殊说明统一默认为换脸,不要纠结为什么见面不识了4去留随意,弃文莫告知5祝大家生活愉快早日暴富!...
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